好想对你说

原标题：大连市人民检察院依法对北京政泉控股有限公司、郭汉桥、赵大建强迫交易，赵大建、单蔚良、杨英、吕涛挪用资金案提起公诉 经最高人民检察院指定，近日，本院对被告单位北京政泉控股有限公司（原名北京政泉置业有限公司）、直接责任人北京政泉控股有限公司原投资顾问郭汉桥、被告人中国民族证券有限责任公司原董事长赵大建强迫交易，被告人赵大建、被告人中国民族证券有限责任公司原副总裁单蔚良、被告人中国民族证券有限责任公司原财务总监杨英、被告人北京盘古氏投资有限公司原常务副总经理吕涛挪用资金案，依法向大连市中级人民法院提起公诉。 　　本院起诉指控，自2008年至2014年，被告单位北京政泉控股有限公司（以下简称政泉公司）的实际控制人郭文贵（在逃）与被告人郭汉桥、被告人赵大建共谋，决定以政泉公司的名义收购民族证券股权。为排除收购过程中可能遇到的障碍、实现收购股权的目的,郭文贵找到时任国家安全部副部长马建（另案处理）帮忙。郭文贵、马建分别指使有关人员采取威胁等手段，多次强迫有关股东公司放弃优先购买权或者放弃增资计划，最终使政泉公司所持民族证券股权增至84.4%，至案发，被告单位政泉公司通过上述涉嫌强迫交易犯罪行为获利金额特别巨大。 　　本院同时指控，政泉公司完成对民族证券控股后，2014年9月至12月，郭文贵与被告人赵大建、杨英、单蔚良共同策划，利用赵大建担任民族证券董事长、杨英担任民族证券财务总监、单蔚良担任民族证券副总裁的职务便利，并伙同被告人吕涛实施，将民族证券自有资金挪出归郭文贵安排使用，用于还款、还贷和其他经营活动，造成案发前尚有巨额资金未归还。 　　本院指控，被告单位北京政泉控股有限公司、被告人郭汉桥作为被告单位的直接责任人员、被告人赵大建强迫交易，情节特别严重，应当以强迫交易罪追究其刑事责任；被告人赵大建、杨英、单蔚良、吕涛利用职务便利，挪用资金数额巨大，应当以挪用资金罪追究其刑事责任。

也许，你觉得邪教离你很远，更不会相信自己的家人会误入歧途。曾经的他们和你一样，可能从未在意过躲藏在暗处的鬼魅，直到有一天，他们的至亲之人被邪教组织虏获，甚至在痴迷邪教之后失踪。他们就是邪教全能神受害者。

凡是邪教必然要发动反对现政府的武装暴动，因为邪教的最终目标是地上皇权，而不是 天上神仙。所以，不管邪教初起时教主如何表白不关心政治，不反对官府，甚至说自己 根本不是什么“宗教”，只是讲信修德练习吐纳导引的同仁聚会，到后来总要扬起狐狸 尾巴扯旗造反——本质的邪必然导致行为的恶。  

　新华社北京７月１０日电 题：以大爱之名——器官捐献与移植事业的中国华章 　　新华社记者丁小溪、胡浩、罗沙 　　７月１日，西班牙马德里国际会议和展览中心，第２７届国际器官移植大会大幕开启。 　　７月３日，世界卫生组织人体器官组织捐献与移植特别委员会宣告成立。 　　中国器官移植事业发展迎来历史性时刻—— 　　委员会主席弗朗西斯·德尔莫尼科提议：中国人体器官捐献与移植委员会主任委员黄洁夫将担任委员会名誉主席。中国人体器官分配与共享计算机系统负责人王海波将担任委员会委员。 　　由此，中国将成为该委员会中仅有的拥有２名委员的２个国家之一。 　　志之所趋，无远弗届。近年来，中国在器官移植领域锐意改革，攻坚克难，取得历史性成就，实现历史性变革，不断开创人体器官捐献与移植事业崭新的篇章，助推全球器官移植发展迈向更加美好的未来。   图表：中国构建公平公正、阳光透明的公民器官捐献移植体系 新华社记者 孟丽静 编制 　　 天容海色本澄清——中国构建公平公正、阳光透明的公民器官捐献移植体系，以事实击碎谣言，器官移植进入崭新发展阶段 　　６月７日，４２岁的李佑佳（化名）告别了这个世界，而她身体的一部分，却鲜活地存在于新的生命之中。 　　这是一场“生命的接力”。 　　４年前，原本患有肾衰竭的李佑佳在北京接受了一名器官捐献者的肾脏，生命得以延续。她希望，自己去世后，也能为其他人带去新生。 　　就在李佑佳离世的当天，她的家人签署了《中国人体器官捐献登记表》，表示愿意捐献所有能救治他人的器官。通过中国人体器官分配与共享计算机系统，她的肝脏匹配给安徽一名重症肝病患者，眼角膜将移植给两名安徽患者，胰腺则匹配给上海的一名重症糖尿病患者。 　　人命至重，有贵千金。在施与受的更迭中，生命不息，大爱相传。 　　如今，中国已成功实现移植器官来源转型，所有移植器官均来源于公民自愿捐献。 　　一组数据具有说服力：２０１７年，完成器官捐献５１４６例，实施器官移植手术超过１．６万例。其中，８６％来源于公民逝世后捐献，１４％来源于亲属间活体捐献。每百万人口年捐献率达到３．７２，创历史新高。 　　当生命不可挽救时，自愿、无偿捐献器官，让生命以另外一种方式延续，正在成为越来越多人的选择。 　　当前，为了让人体器官资源得到公平、透明、高效的分配，中国

编者按：2018年4月30日剑桥大学出版社出版了挪威特罗姆瑟大学教授詹姆斯·路易斯的专著《法轮功：精神战与殉葬》，该书集中讨论“法轮功”和暴力，关注李洪志的教义是如何促使习练者“故意寻求”折磨及殉教。为方便反邪教人士参阅，中国反邪教网将陆续摘编翻译该书部分内容，部分题目系编者所加。 　 　《法轮功：精神战与殉葬》（摘编六 ）：解读“1.23”自焚事件 2001年1月23日，也是当年农历除夕，“法轮功”信徒选择在天安门广场自焚，后来称为“1.23事件”。自焚者中包括一名才华横溢的年轻音乐系大学生和一个12岁的女孩儿。尽管安保部门在短时间内扑灭了火灾，但仍有1人在广场上死亡，4人严重烧伤; 其中一名烧伤患者随后死亡。 　　据幸存的自焚者表示，这起悲惨事件是由一名名为刘云芳的修炼者做的一个梦引发的。 　　7名自焚者有：云芳、王进东，刘葆荣以及两对母女——郝惠君和陈果，以及刘春玲和刘思影。这些人分成几组进入广场，胳膊夹着装满汽油的雪碧瓶藏在腋下。他们还带着两片剃刀刀片来打开瓶子，还带了两个打火机（以防一个打不着火）用来点火。 他们预先已商量好会在下午2:30同时自焚。在原定的7个人中，刘云芳和刘葆荣在自焚前就被拦了下来了。据刘云芳介绍， 　　 我用刀片把瓶子划破，将一瓶汽油浇在身上，丢下刀片，我立即拿着打火机打火……，却被几个警察当场制止。这让我大失所望，拼命的挣扎着大声高喊：“法轮大法好”、“真善忍好”，约不到10分钟警察就把我拉上了车，送到北京看守所。 　　由于之前许多“法轮功”示威活动都集中在天安门广场上进行，当天，有许多穿着制服和便服的安保人员分散在广场周围——这无疑挽救了大部分自焚者的性命。自焚事件发生几年后，当时的组织者之一王进东描述了他自己的经历： 　　 不管别人如何，为“大法”，我[认为我]必须成功。当我走到[天安门广场]纪念碑东北侧时，前边有4个便衣警察并排向我走来，他们的目光直盯着我，这时我看再不动手就来不及了，立即用手中早已准备好的单面刀片隔着毛衣把瓶子划破了，丢下刀片后，左手拿着打火机，这时警察的步子正在加快，他们一看我手拿着打火机，不知我在干什么，他们同时愣住了。在和他们距离约10步左右的时候，我把火机按下了，顷刻间大火把我吞噬了……空气在大火的带动下发出呼呼声响，突然的缺氧使我透不过气来，心里却很清楚目的就要实现了。 　　这时不

  　　执行死刑的7名奥姆真理教头目 　　中国反邪教网讯（记者厉洁） 综合共同社、联合报等媒体报道，日本邪教奥姆真理教教主麻原彰晃等7人6日被执行死刑，警方对该邪教变种的动向加强警戒，包括信徒报复及麻原彰晃被神化等。 　 　警察厅指示全国警察总部收集奥姆真理教的动向信息、进行警戒警备 6日死刑执行后，公安调查厅随即成立应对麻原彰晃死囚死刑执行特别调查本部，出动400人前往14个都府道县，对该邪教变种“阿莱夫”、“光之轮”等的24处设施展开调查。警察厅也指示全国警察总部收集教团动向信息、进行警戒警备。 　　在日本，死刑执行后尸体原则上尊重死囚本人意愿处理，若无特别交代，将由亲属领回。麻原彰晃遗体应会由妻儿领回。但因奥姆真理教变种“Aleph”至今仍深受麻原影响，日本政府担忧遗体或遗骨若流入教团之手，很可能将用于招募资金与信众，也慎防信徒为麻原报复。 　　公安调查厅在6日傍晚举行记者会表示，对相关机构入内检查结果，尚无迹象显示信徒的不满情绪蔓延，也没有行动显露危险迹象。不过北海道文化放送报导，公安调查厅10人前往Aleph国内最大据点、札幌市白石区的分部时，似乎遭遇信徒激烈抵抗，在外还可听到辱骂调查官的声音。公安调查厅将持续24小时进行监控。 　　   　　日本媒体齐聚在麻原彰晃伏法的东京拘留所前，警方也加强戒备。（路透） 　剩余6名骨干的死刑执行将成为焦点 　　包括麻原彰晃在内，奥姆真理教共有13人被判处死刑。已经执行死刑的7人是：麻原彰晃、土谷正实、远藤诚一、井上嘉浩、新实智光、中川智正、早川纪代秀。这是1998年11月法务省开始公布执行死刑一事及人数以来，同一天行刑人数最多的一次。 　　剩余6名死刑犯为：东京拘留所的端本悟（51岁）和丰田亨（50岁）、广濑健一（54岁），仙台拘留分所的林（现姓小池）泰男（60岁），名古屋拘留所的横山真人（54岁）和冈崎（现姓宫前）一明（57岁）。 　　   　　邪教教主麻原彰晃

中国反邪教网讯（记者厉洁） 综合日本共同社、NHK、产经新闻等媒体报道，日本法务省7月6日透露，对发动1995年东京地铁沙林毒气事件等的“奥姆真理教”教主、死刑犯麻原彰晃（又名松本智津夫，63岁）今日执行了死刑。除了麻原彰晃外，还有6名该邪 教骨干被执行了死刑。  

编者按：2018年4月30日剑桥大学出版社出版了挪威特罗姆瑟大学教授詹姆斯·路易斯的专著《法轮功：精神战与殉葬》，该书集中讨论“法轮功”和暴力，关注李洪志的教义是如何促使习练者“故意寻求”折磨及殉教。为方便反邪教人士参阅，中国反邪教网将陆续摘编翻译该书部分内容，部分题目系编者所加。 　 　《法轮功：精神战与殉葬》（摘编六 ）：“法轮功”是一个大肆渲染精神战争的邪教组织 自2001年开始，“法轮功”练习者的一大重要任务就是要“发正念”，其目的是为了“驱除邪恶、黑暗的偶像，堕落的魔鬼，并且要铲除共产主义邪恶的鬼怪，以及共产党其他层面的所有的邪恶分子”。在具体的宣传中，“法轮功”信徒纷纷默默背诵其头目李洪志的两句亲传咒语，而且要求“每天早上六点练功五到十分钟”，中午接着练习，下午六点继续练习，午夜十二点还要练习（皆以北京时间计）；最佳的练习方式是静坐冥想，同时比照着其中一套手势进行模仿比划。这两句咒语必须用中文默诵，对于不通中文的信徒还专门提供了中文发音指南手册，以下是这两句咒语的 “官方”翻译版本： 　　 法正乾坤，邪恶全灭；法正天地，现世现报。 　　默默背诵完这两句咒语后，“法轮功”信徒还要凝神聚力大声说出“灭”字（意为消灭、铲除、终结）。“灭”字必须具有强大的力量，就像整个太空一样大，囊括万物，无一遗漏。 　　为了理解“法轮功”的暴力成分，要先理解暴力是源自意想（“法轮功”信徒要说是源自神灵），这一点是很重要的。一旦某一信徒已经大量诵读李洪志的传教经文和演讲，尤其是李洪志演讲后的问答环节手稿，那么这一信徒将会被灌输一个充满冲突矛盾的世界观，在这样的一个世界里“法轮功”的信徒们每天经受着不断的打击伤害，有邪恶力量、外星人试图控制他们。而这一切的大背景，也就是要让这些信徒相信这个世界是一个黑暗动荡的战场，以此来说明即将来临的劫难受到严重威胁，所以只有李洪志最忠诚的信徒才会获得救赎。 　　在这场战争中，“法轮功”信徒们有多种战斗方式，李洪志不让信徒们用枪或弹药来武装自己，也不要他们去囤粮食，他的意思也就是说“法轮功”信徒都是无形的战士，并不需要这些东西来战斗。除此之外，李洪志也指示其信徒不可以将这些内部的教义透露给外人。 正因为如此，外部观察人士常常误将“法轮功”视为一种“非暴力的”（Junker 2016, 6）甚至是爱好和平的运动。然而，“法轮功”给中国

编者按：2018年4月30日剑桥大学出版社出版了挪威特罗姆瑟大学教授詹姆斯·路易斯的专著《法轮功：精神战与殉葬》，该书集中讨论“法轮功”和暴力，关注李洪志的教义是如何促使习练者“故意寻求”折磨及殉教。为方便反邪教人士参阅，中国反邪教网将陆续摘编翻译该书部分内容，部分题目系编者所加。 　 　《法轮功：精神战与殉葬》（摘编五）：“法轮功”操控维基百科涉“法轮功”词条 维基百科是任何人都可以添加词条并进行编辑的在线百科全书。这对于大多数没有争议的主题来说是有效，但是有些编辑试图在有争议的百科全书条目中嵌入他们自己的观点，这时便出现了许多问题。正如我和Nicole Ruskell在其他地方（2016年）所讨论的，“法轮功”的追随者或同情者事实上控制了维基百科的“法轮功”相关词条（参考Colipon。2014＆Jiang 2015）。因此，他们的观点在很大程度上不受维基百科的把关，淡化或忽略了“法轮功”的负面信息，美化李洪志的教义，只关注其温和的言论，不讨论他激进的观点。 　　 李洪志认为自己是一个万能的神。 　　李洪志不满足于展示自己只是与过去的佛相同。相反，人们可以找到许多地方表明李暗示自己高于释迦牟尼的 ：“法轮大法”第一次在世界范围内告诉了人类宇宙的本质——佛法;这相当于为他们提供一个登上天堂的梯子。 　　但如果再进一步讲，李洪志认为，自然法创造宇宙，包含所有的生物，而他在拥有传递和解释自然的唯一权利的同时，还超越了法。这一说法表明，李洪志优于一切众生；如果有一个万能的神，那就是李洪志本人。 　　需要注意的是李洪志在其他声明中说道，“在2002年，李认为自己为地球避免了彗星相撞的危险和第三次世界大战对地球的可能的破坏”。最后，如果没有注意到“法轮功”组织出售的佛像，那为探寻李洪志自我崇高精神地位而进行的快速调查就不算完整。画里李洪志身穿佛教长袍，在莲花上或站或坐——让追随者心生崇拜；这种图画清楚地将李洪志融入到通常用于描绘佛教菩萨的传统图像中。可能我们想知道，“法轮功”追随者会对怎样看待李洪志自我改变的动机，李洪志的形象从最初谦和的气功大师到如今具有至高无上宇宙地位的神。好像李洪志对其新教义的自信和教义的成功颁布并没有遭到任何追随者的怀疑，甚至在李洪志法会的答弟子问环节，他们也没有丝毫反应。相反，追随者们掌声震天，全盘接纳李洪志的宇宙宣言。

6月21日，“法轮功”在华盛顿召开“法会”，李洪志到场忽悠了2个小时。所谓“法会”，就是李洪志推销他的歪理邪说、进行自我神化、对追随者（“法轮功”内部称“弟子”或“大法弟子”）洗脑。   2018年6月21日上午，一女弟子佝偻着身躯、手扶推车参加“法会”。 在回答弟子提问环节，有人提出，一弟子“股骨头坏死，没痊愈，走路一瘸一拐”，还上街宣扬“法轮功”。李洪志生气地说“骨头坏死，大法弟子怎么能这样呢？……咱们也有带着病业关上领馆的。那领馆给照下来做反面宣传，这不得不偿失吗？拿大陆去做反面宣传，还被他们取笑。” 　　李洪志这段话大概有两个意思：第一，“法轮功”人员是未来的“佛道神”，有他“法身”保护，不会患病，不应该股骨头坏死！提这样的问题不是当众打我脸吗？第二，练功导致罗锅的蒋雪梅（“法轮功”“二号人物”叶浩的老婆）2015年7月20日在纽约中领馆前打坐，被凯风网抓拍到，极大地损害了“法轮功”的形象，也让他“五巴掌拍直罗锅”的“神迹”成为笑柄，他不希望这样的糗事再发生。   　　叶浩与练功导致罗锅的妻子蒋雪梅流落美国街头。 为了掩盖“法轮功”的邪教本质，避免更多“蒋雪梅”丢人现眼，6月30日，“法轮功”网站根据李洪志授意发出通知，勒令那些“拄拐杖、坐轮椅”等有残疾的“法轮功”人员不要再到公众场所去。换句话说，李洪志要让蒋雪梅等练功导致患重病、残疾、有碍眼观的“法轮功”人员从公众视线“消失”。这不是公然歧视、侮辱残疾弟子吗？ 　　早在1992年6月，李洪志就胡诌“五巴掌拍直罗锅”。在“法轮功”网站上，修炼“法轮功”能让哑巴说话、瘫痪起行、罗圈腿伸直、死人复活等的“神迹”也满天飞。很多人就是冲着这个被骗进邪教“法轮功”的。26年过去了，“法轮功”编造的“神话”没有一个得到验证，反而制造了大量人间悲剧。据不完全统计，已有2000多人因痴迷邪教“法轮功”致死，他们有的拒医拒药死亡，有的精神崩溃，有的自杀杀人，……结局一个比一个惨！ 　 　 李洪志吹嘘“五巴掌拍直罗锅”视频截图 蒋雪梅等痴迷李洪志“消业”邪说，有病拒绝治疗，小病拖成大病，甚至落下残疾。按照李洪志吹嘘的“大神通”，他完全可以“一挥手”祛除弟子的所有疾病，或者轻易而举把蒋雪梅的罗锅拍直了。可是，李洪志没有做，因为他做不到！因此，蒋雪梅等成了“法轮功”侵犯人权、残

  　 　编者按：2018年4月30日剑桥大学出版社出版了挪威特罗姆瑟大学教授詹姆斯·路易斯的专著《法轮功：精神战与殉葬》，该书集中讨论“法轮功”和暴力，关注李洪志的教义是如何促使习练者“故意寻求”折磨及殉教。为方便反邪教人士参阅，中国反邪教网将陆续摘编翻译该书部分内容，部分题目系编者所加。 　　 《法轮功：精神战与殉葬》（摘编三）：李洪志有鼓励信徒们寻求迫害 　　李洪志有鼓励信徒们寻求迫害（即使不是直接的殉教）的教义。 　　 “法轮功”信徒不怕受迫害，甚至似乎通过挑衅行为故意寻求迫害：迫害证实了他们的教义，使他们更接近李洪志所承诺的拯救（帕默Palmer 2001,17）。 　　苏珊·帕默（Susan Palmer）（不要与汉学家大卫·帕默 David Palmer混淆）在其对“法轮功”的转化模式的研究中指出，参与”法轮功”组织最终“要求参与公开示威，抗议中国政府迫害“法轮功”信徒”（帕默Palmer 2003， 353）。受压迫时，抵抗会提高人的心性，或者说精神能量。而它的运作理论有赖于对业力的准物理阐释。李洪志教导说，在其他的精神系统可能被称为“善业”的是一种被称为“德”的白色物质；而“恶业”是一种黑色物质，李洪志称之为业力。在与警察和其他压迫者的对抗中，这是一种精神合气道： 　　 根据李洪志的说法，美德，或者称为德，是一种白色物质，每当我们做一件善事或受到别人的伤害时，它就会进入我们的身体。而恶业是一种黑色物质，每当我们犯下一项恶行时，会渗透到我们身上。因此，如果有人侮辱你，那他的白质就会从他的身体进入你的身体，而你的黑色物质会被他的身体吸收。所以，尽管你可能看起来受辱了，但真正的失败者是对方，因为他吸收了你的黑色物质，给了你白色物质（帕默Palmer 2001,8）。 　　这种对“业力”过程的奇异看法促使修炼者积极寻求压迫：在看不见的精神层面，实际上是修炼者攻击警察，而不是警察攻击修炼者，胜利的是修炼者。这是“法轮功”“忍”的隐含意义。对那些忍的时候死去的人，李洪志保证，那些“为自己的信仰而受苦或牺牲”的人将会“立刻得到圆满”，“每个信徒都在为这一目标奋斗” （法利Farley 2014b，211）。一“法轮功”网站（现已不存在）上有篇用第一人称写的报道说明了积极接受殉教的具体感受： 　　 当我走出门外时，眼前的景象让我震

《宗教与暴力》 丛书 　　　 编者按：2018年4月30日剑桥大学出版社出版了挪威特罗姆瑟大学教授詹姆斯·路易斯的专著《法轮功：精神战与殉葬》，该书集中讨论“法轮功”和暴力，关注李洪志的教义是如何促使习练者“故意寻求”折磨及殉教。为方便反邪教人士参阅，中国反邪教网将陆续摘编翻译该书部分内容，部分题目系编者所加。 　　 《法轮功：精神战与殉葬》（摘编四）：许多西方评论家故意忽视李洪志荒唐的一面 “法轮功”尽可能否认或淡化李洪志对一些人和一些生活方式的谩骂。李洪志在“瑞士法会讲法”中说到： 　　 我告诉你，如果我今天不教授“法轮功”，神的第一个湮灭目标就是同性恋。不是我要毁灭，是神要毁灭。你知道，同性恋者已经有合法地区，因为同性恋在古希腊的文化中是贯穿始终的。对，在古希腊文化中也有类似的现象。你知道为什么古希腊文化一去不返？为什么古希腊人也不复存在？因为他们已经退化到这种程度，所以他们被毁灭了。当神创造人时，他们规定了人的行为和生活的标准。当人类超越这些界限时，他们不再被称为人，虽然仍会拥有人的外观。所以上帝不能容忍他们的存在，而会毁灭他们（李洪志1998a）。 　　李洪志的一些极端想法不太能迎合西方观众，因此李的一些话语并未被翻译成英语（Lubman 2001）——另外已经翻译过的谈话，近年来也经过修炼者选择性的编辑，删除了李洪志最令人反感一些评论。 　　此外，我们应该质疑为什么许多西方评论家似乎故意忽视李洪志荒唐的一面。这似乎是由于新闻倾向以负面刻板印象看待中国（Mann 1999），同时西方对中国一向存有敌意。 　　据一位资深的中国观察家奥维尔·谢尔（Orville Schell）说，西方对“法轮功”的盲目认可符合既定模式，即以非黑即白的方式观察共产主义中国，而不考虑其中的复杂性和细微差别。“这是传统，”加利福尼亚大学伯克利分校新闻学院院长谢尔说。“中国政府反对的任何人都被称为正义的人”（Lubman 2001）。 　　除了李洪志对他不喜欢的生活方式极端排斥之外，“法轮功”修炼者也试图淡化或者否认其教义中其他有争议的方面，特别是一些更加极端的言论。“法轮功”组织对其头目的谈话和作品进行审查。 　　一些批评家认为，“法轮功”刻意模糊其在西方的教义，以此操纵国内外政策。“他们知道如何与美国民选官员玩转政治，”纽约城市大学政治科学教授（Lub

编者按：2018年4月30日剑桥大学出版社出版了挪威特罗姆瑟大学教授詹姆斯·路易斯的专著《法轮功：精神战与殉葬》，该书集中讨论“法轮功”和暴力，关注李洪志的教义是如何促使习练者“故意寻求”折磨及殉教。为方便反邪教人士参阅，中国反邪教网将陆续摘编翻译该书部分内容，部分题目系编者所加。 　　 《法轮功：精神战与殉葬》（摘编二）：李洪志对“法轮功”的领导控制是专制的 　　“法轮功：真实的故事”中有三四分钟也否认“法轮功”有领袖——尽管他们含蓄地明确承认“法轮功”创始人李洪志是更普遍的精神领袖。没有领袖这一说法的基础似乎是这样的：“法轮功”的组织结构是非传统的。此外，李洪志明确吩咐信徒们告诉外界人士：“法轮功没有组织，遵循的是大道无形”（帕默Palmer 2007,264）。然而，“法轮功”组织仍然有各级担任领导职务的人（赵2003,216），并一再给出“明确证据”，证明该组织具有非凡的“组织能力”（陈2003a，177）。正如一位学者在2001年所说的，“法轮功成员一直说他们不是有组织的运动”的这一说法“不可信”（秦2001,16）。 　　李洪志声称从未对“法轮功”运动进行日常控制。与这种说法相反的是，在中国取缔“法轮功”之前，李洪志似乎可以一夜之间动员成千上万的修炼者在中国进行大规模示威活动： 　 　练功点负责人受到鼓动，动员修炼者通过针对媒体和政府部门的公开行动来应对所有批判。这种反抗活动在公开场所进行，规模宏大，场面壮观。成千上万训练有素的熟练修炼者在关键的时间出现在关键的地点，“澄清事实”，并要求批判法轮功的媒体道歉、整改和召回冒犯“法轮功”的报纸。这种情况在共产党中国的历史中从未出现过：一个拥有来自各社会阶层、各个地区的数百万潜在激进分子组成的网络毫不犹豫地在广场上展示力量，对抗媒体（帕默Palmer 2007,252）。 　　詹姆斯·唐（James Tong）的一篇名为《“法轮功”的组织分析：结构、通信和融资》（2002）的文章有效分析了“法轮功”组织被禁止之前在中国的组织和财务结构。在另一篇名为《被禁后的集结》（2012）中，唐描述了这样的情况：“法轮功”组织被禁后和新世纪的头几年，在中国出现了地下“法轮功”组织。人们很难从“法轮功”网站收集到该组织的信息。显然，地下成员继续通过“法轮功”网站上的消息来追随李洪志。例如：李洪志在“法轮功”网站上发

　　 编者按：2018年4月30日剑桥大学出版社出版了挪威特罗姆瑟大学教授詹姆斯·路易斯的专著《法轮功：精神战与殉葬》，该书集中讨论“法轮功”和暴力，关注李洪志的教义是如何促使习练者“故意寻求”折磨及殉教。为方便反邪教人士参阅，中国反邪教网将陆续摘编翻译该书部分内容，部分题目系编者所加。 　　 《法轮功：精神战与殉葬》（摘编一）：“法轮功”修炼者拒绝看医生 　　1999年末之前在中国外可以广泛看到的“法轮功”组织的早期视频之一——“法轮功”：真实的故事（我曾在大学课堂上播放过）中有一些重大错误：第一，该视频否认了“法轮功”修炼者曾拒绝去看正规医生。但这并不准确。 相反，“在法轮功团体中，有相当大的社会压力促使法轮功修炼者放弃传统医学治疗”（帕默Palmer 2003,353）。例如，加雷斯·费舍尔（Gareth Fisher）在实地研究中曾翻译并转录了一位叙述者刚刚开始接触“法轮功”时的患病经历： 　 　我的眼睛变得很红，好像感冒了，还有几次腹泻。......向我介绍“法轮功”的姐姐问我：“去看医生怎么样？”我说：“我不要去。书里说我应该体验消业的过程......“（费舍尔Fisher 2003,299）。 　　她的姐姐还是带她去看了医生，医生让她“去医院做手术。”她拒绝了，最终自愈了。这个叙述者讲述这个故事的目的当然是要证明修炼“法轮功”的治愈能力。但这也活生生地证明了“法轮功”修炼者因为李洪志书中的学说而拒绝采取传统的医疗手段。不幸的是，显然有许多类似的修炼者没能创造这样的奇迹，以悲剧收场。 　　此外，“法轮功”会很快与这些失败撇清关系，声称那些“练习法轮功后生病或死亡的人只能怪自己，因为他们......练功的方式不正确（帕默Palmer 2007,264）。另一方面，李洪志断言，加入“法轮功”后突然死亡的热情的新人实际上是企图破坏“法轮功”声誉的魔： 　　最不好辨别的就是这种魔，它的破坏力是很大的。它也来学法轮大法，也说法轮大法好，说的比别人还激动，感受也比别人强，还看到了一些什么形象。然后他一下子死了，或者他一下子走向相反的路了，来破坏法轮大法。（李洪志，1994a）。 　　（“大法”是与佛教的“法”和道家的“道”一样复杂的术语，但在“法轮功”的圈子里，“大法”大致相当于李洪志的学说。）可以明确的是，那些“一下子死了”的人能够“破坏法轮大法

   6月21日，法轮功在华盛顿capital one 体育馆举办法会时，当地民众举着“靠谎言支撑的邪教法轮功，无耻！”“邪教法轮功假练功，真搞政治。”“邪教主李洪志自称神佛，诱骗信徒，聚敛钱财。骗子！”等标语，遭到抵制的李洪志，无可奈何只得装聋作哑。              

  《法轮功：精神战与殉葬》封面 　　中国反邪教网讯（记者厉洁）2018年4月30日，《法轮功：精神战与殉葬》平装本在英国出版，该书是剑桥大学出版社《宗教与暴力》丛书的组成部分，电子版已于3月在线发售。《法轮功：精神战与殉葬》约6万字，共分6章，集中讨论“法轮功”和暴力，关注李洪志的教义是如何促使修炼者“故意寻求”折磨及殉教。   　　剑桥大学出版社在线发售 　　在该书第二章，詹姆斯介绍了李洪志鼓动弟子对抗中国政府、暗示弟子拒医拒药、德业转化等邪说，称“法轮功”人员“并不把重点放在争取宗教自由上，他们一直以来主要关注的是通过宣扬他们受到安全官员的迫害来提高心性。” 　　第三章介绍了李洪志改生日、自我神化的过程。詹姆斯说：“令人惊讶的是，我们看到很多法轮功修炼者公然忽视、淡化或美化最有争议的李洪志教义。” 　　第四章研究了李洪志关于即将来临的毁灭、因缘、恶魔的角色以及“精神战争”的教义。认为“法轮功”不是一个和平主义团体。詹姆斯说，李洪志将中国取缔“法轮功”归因于“邪恶势力”，并明确指示他的追随者进行精神抗争，旨在杀死恶魔，对敌人进行严厉的惩罚。他说：“自2001年开始，法轮功练习者的一大重要任务就是要‘发正念’，其目的是铲除共产主义邪恶的鬼怪以及中国共产党其他层面的所有的邪恶分子”。他从教义角度解释了“法轮功”人员暴力伤害他人的深层次原因，即受李洪志“除魔”邪说的影响。   剑桥大学出版社《宗教与暴力》丛书 　　第五章围绕2001年1月23日“法轮功”人员天安门广场自焚事件展开。詹姆斯明确指出“自焚者是真正的修炼者，这点非常清楚。他们领会了李洪志当时的教义信息，即鼓励修炼者自我殉道。”他还说：“事实证明，李洪志赞扬并鼓励弟子殉教”。 　　第六章解释了一些国家支持“法轮功” 反对中国政府的原因，分析了“法轮功”的媒体宣传策略。 　　《宗教与暴力》丛书由挪威特罗姆瑟大学教授詹姆斯·路易斯编著，《法轮功：精神战与殉葬》分册由其独立创作完成。中国反邪教网将翻译摘编部分内容，供反邪教人士研究。   詹姆斯·路易斯 　　 詹姆斯·路易斯 （James R. Lewis），挪威特罗姆瑟大学-北极大学宗教学教授、膜拜团体（邪教）研究专家，他曾是“法轮功”支持者，但是“法轮功”对他及一名澳大利亚学者无休止的邮件骚扰改变了他